当代穆斯林的病患和穆圣开具的医治良方

未知  伊斯兰网站之家  2017-12-30 18:49

一切赞颂全归真主!

在当下乱象纷纷的伊斯兰世界,正信不举,理性孱弱,人们偏执激进而视野狭隘,跟风盲从而不辨正邪。这正说明,当代穆斯林多么需要静处,慎思,以诚意而获致真主的明心之解啊。

当我们远离喧嚣,远离声名之累,远离纷争之际,在静思中,我们会发现,伊斯兰世界的灾难可以归纳为以下几项:

第一个是:逊尼与什叶,穆斯林与基督徒之间的冲突……

这一灾难的根本,便是穆圣所说的“你们之前的各个民族所患的病症”——穆圣说:“在你们之前的民族所患的病症也会来临你们,这些病症就是嫉妒和仇恨,这些病症是对你们的磨砺,对你们宗教的磨砺。”

而治疗这一病症的良方便是:和平的赛俩目,友爱。正如该段圣训的后半部分所述:“以我生命在其手的主宰盟誓,你们只有信仰了才会进入乐园;而你们只有相互友爱了才算信仰了。让我来告诉你们相互友爱之法吧,你们之间相互道和平的赛俩目。”(由艾哈迈德、提尔密济和艾布·亚阿里传述的优良圣训)

第二个灾难是:种族主义(阿拉伯人、波斯人、库尔德人、柏柏尔人、努比亚人、哈希姆人、高赫塔人、纳吉德人、希贾兹人、也门人、贝都因人、哈达拉毛人、黑人、白人)

这一灾难的根本可以追溯到穆圣所说的“蒙昧时代的蛊惑”

迁士与辅士中,有人制造纷争,并高呼其中每一派人说:迁士们啊!或者辅士们啊!而在迁士中的奥斯部族和哈兹拉吉部族发生纷争时,这些人也高呼每一派人说:奥斯族人或哈兹拉吉族人啊!

于是,穆圣质问道:“我就在你们中间,难道你们还要宣传蒙昧时代的做法吗?!你们抛弃这些做法吧,这些做法真可恶。”(由布哈里传述)

艾布·赞尔说:“我曾辱骂一个人,他的母亲是非阿拉伯人,我以他的母亲而羞辱了他,这个人便以此事向真主的使者诉苦。于是穆圣说:艾布·赞尔,你确是一个还在生活在蒙昧时代之人啊。”(由布哈里和穆斯林传述)

伊本·哈杰尔和脑威说:“圣训中说的这个人便是比俩拉·本·里巴哈,他的母亲名叫哈玛玛,是努比亚人。”

而医治这一病患的药方便是:将对真主的敬畏作为衡量尊贵的标尺。正如穆圣说:“阿拉伯人不比非阿拉伯人尊贵,只有敬畏才是尊贵的标尺。”(由艾哈迈德传述的健全圣训)

第三种灾难是:穆斯林沉湎于各种世俗的野心,追逐今世的钱财、权力和优越。

穆圣曾说:“真主必定在你们的心中投入怯弱。有人便问:真主的使者啊,什么怯弱?穆圣回答说:“贪爱今世、厌恶死亡。”(由艾布·达乌德传述的健全圣训)

穆圣又说:“今世美味而青绿,真主将其委托你们代为管理,看看你们都是怎么做的,你们在今世中当敬畏真主。”(由穆斯林传述)

穆圣又说:“指真主盟誓,从今以后,我不担心你们会以物配主,而是担心你们在今世争荣竞富。”(由布哈里传述)

穆圣还说:“指真主盟誓,我不担心你们贫穷,而是担心你们犹如你们之前的民族那样沉湎今世,相互攀比,争雄竞富,最终像你们之前的民族那样遭致毁灭。”(由布哈里和穆斯林传述)

穆圣在这些圣训中所一再警告的病患,显现在现实的病症中便是:

1:纷争和动乱不断。

穆圣说:“你们争先恐后地力行善功吧,因为纷争和动乱犹如重重的夜晚笼罩世间,一个人早上还是信士,但晚上却成了不信道者;一个人晚上还是信士,但早上却成了不信道者,他为了今世而出卖了自己的教门。”(由穆斯林传述)

这段圣训敦促穆斯林抓紧行善,因为纷争和动乱的加剧,而导致人们忙于纷争与动乱,最后为了今世利益而出卖了自己的教门。

2:普遍的杀戮

穆圣说:“以我的生命执掌于其手中的主宰盟誓,直到有一天,杀人者与被杀者都不知道为何厮杀。于是,有人问穆圣说:怎么会这样呢?穆圣回答说:纷争严重,杀戮流行,杀人者和被杀者都在火狱中。”(由穆斯林传述)

穆圣还说:“末日来临前,纷争严重,杀戮流行。”

圣门弟子问:“怎么会纷争严重,杀戮流行呢?”

穆圣回答说:“杀戮,不是你们同多神教徒的对抗,而是你们中一部分人与另外一部分人之间的杀戮,以至于一个人杀害了他的邻居,杀害了他的兄弟,他的叔父,他的侄儿。”

圣门弟子问:“那时,我们都缺失理智了吗?”

穆圣回答说:“到那时,人们已经丧失理智,人们盲目徒劳,他们中许多人认为自己为真理而战,但是他们并非为真理而战。”(由艾哈迈德、伊本·哈巴尼、伊本·艾比·萨伊拜传述的健全圣训)

3:穆斯林遭致各民族的轻视,面临各种各样的阴谋诡计

穆圣说:“几乎所有的民族,他们从各个角落涌向你们,就犹如瓜分一盘美食一样。”

于是有人问:“那时,我们人少吗?”

穆圣说:“那时,你们人多,但是你们就犹如海水中的泡沫,真主确已经取走了你们的敌人,在他们心中对你们的畏惧。真主必定在你们的心中投入虚弱。”

有人问:“真主的使者啊,什么样的虚弱呢?穆圣回答说:贪念今世,厌恶死亡。”(有艾布·达乌德等传述的健全圣训)

由此可见,所有这些降临于伊斯兰这个稳麦和社会的巨灾大难,穆圣将其病根归咎于我们每个穆斯林个体心中所患上的病患。这些病患的结果由单一的病变,而不断传染加剧,并最终演化转变为普遍的灾难。(我们祈求真主赐予我们健康的身心和出路。)

其实,真主早已在《古兰经》中指出了这层含义。真主在《古兰经》中,除了以这个世界中的重大的事物(太阳、月亮、白天、黑夜、天空、大地)盟誓之外,真主还以人的性灵加以盟誓。这就犹如真主将人的性灵,也做为了对人生存在有着重大影响的事物而加以盟誓。

真主在最后的盟词中明确指出:成功者和失败者,全看他们如何对待自身的性灵。真主在太阳章中说:“凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必定失败。”(91:10)

因此,古兰经对这些灾难所给出解决方案和治疗的办法便是:每个穆斯林纯净和培养自己的性灵!

而在当下纷争不断的社会现实中,要勇敢地去面对这一事实,并非易事。

世人往往轻率地让性灵作恶,并以轻视而不屑一顾的方式,来逃避穆圣说指明的这一解决方案和治疗良方。因为在现实中,太多的人以穆斯林大众的事务和伊斯兰“稳麦”大业为由,忙碌于公众事务中,而忽略了对自身性灵的建设与培养。

主啊,让我们的内心敬畏,纯净和培养我们的性灵,你确是我们性灵的主宰和监护者,尊贵而慷慨的主啊!

 

 

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