怎样用《古兰经》来讨主喜

圣传真道网  伊斯兰网站之家  2018-01-24 20:16

 问:是《古兰经》引导伊斯兰教吗?


答:须知,《古兰经》是真主的宪法,是真主的语言,只是一份临近真主的功修,本身没有引进之意。如同拜功、天课、朝觐、封斋、念《古兰》、念赞词一样,当有人举意遵行,这个举意就开始有了引进的意义。因此,是替圣行道、为主扬法之人以《古兰经》为法律来引导伊斯兰。

   

大伊玛目艾布哈尼法的主张:“举意在事情的本然之中不是真正的条件,因为举意称说‘涡素夫’了,功修必定引领‘我西来’,必要以举意作准绳。”

   

因此,伊斯兰的领导是有举意的人,即真正的学者(有教门知识的外学,又引领人到达于真主的内学的学者),道乘的导师,全美的导师,有引领担子的外哩、伊玛目、领袖。否定伊斯兰的领导是讨好伊斯兰的敌人,是属于无知者。能念能听《古兰经》之人应当把举意倾向于讨取真主的喜悦。

 

问:怎样用《古兰经》来讨主喜?

   

答:从穆阿兹传下给后人的话中:“没有三件行为之人是不受喜的:


   1、在人的语言上选择真主的皇言、
   2、在与人相遇的事上选择了与主相遇、
   3、在侍奉人上选择了功修。”


   

导师传下给后人的话中,你们要守住“两海汇聚”,即念《古兰经》同时又念赞词和诗文,喜真主同时又爱至圣(祈主福安之)

 

念《古兰经》同时又实现它的教训,正己又同时引导人。念《古兰经》同时又参悟理解注释,听真主的语言又追随它。意念言行、表里都追随《古兰经》。意念言行、表里的两海会聚。

 

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