有关有故者的礼拜方式

我爱清真寺  伊斯兰网站之家  2018-01-24 20:18

有关有故者的礼拜方式

  《古兰经》说﹕“真主只依照每个人的能力责成。”(2:286)又说:“与艰难相伴的﹐确是容易﹔与艰难相伴的﹐确是容易。”(945-6) 穆斯林每天按时的拜功是真主命令的信仰行为,每天五次礼拜,每周一次主麻,是任何人都能按时完成的,真主将以人的能力而责成,没有超过人能力的过高要求,真主是至仁至慈的。

  礼拜是每个穆斯林应当按时履行的义务,健康者、患病者都不能例外。疾病是真主对人的考验,万万不可以此为借口而轻易撇弃拜功(甚至在战场上与敌人厮杀时都不能撇拜)。撇拜是对真主最大的昧恩。《古兰》云:“如果你们感谢,我誓必对你们恩上加恩;如果你们忘恩负义,那么,我的刑罚确是严厉的。”(14:7

  老弱病残也必须做礼拜,但真主不强求人去做力所不能及的事情。病有轻有重,一般的病症并不妨碍礼拜。老弱病残做礼拜,要根据自己的身体情况、病情病状,随自己的能力去做。对于病情严重的病人,伊斯兰规定了病人的礼拜方法,生病者可根据自己的病情,按教律规定的方式完成拜功。

  穆圣说:“有能力你就站着礼,没有站的能力你就坐着礼,没有坐的能力你就睡着礼。”根据以上经训,教法规定病人要以自己疾病程度的不同而站着、跪着、坐着或侧卧着礼拜。

  能站着礼就不坐着礼,能坐着礼就不躺着礼。扎比尔的传述:穆圣去探望一位病人,见他靠着枕头礼拜,穆圣抽掉枕头说:“若你能够时,在地上礼拜。否则,你指点。你的叩头要低于你的鞠躬”。

  躺着用头部指点时两脚朝向天房,略将头部垫起,目视朝向,依礼拜的动作次序用头指点。头不能动的危重病人可暂时中断拜功,等身体恢复后再还补;如果一个人站着按常规礼拜时,疾病发作而身感不适,可立即跪下。

  身体动弹不得﹐移动手指都难以做到。只要头脑清醒﹐在病床上用心礼拜﹐在拜中每一个动作都口诵“真主至大”﹐便能完成拜功。如果口不能诵﹐心中默诵真主至大﹐也能完成拜功。穆圣说﹕“一切事务﹐只以意念为转移﹔每个人﹐有什么聂提﹐便有什么收获。”《从穆罕默德看伊斯兰教》(陈克礼着)

  如果一个人因疾病而坐着或跪着礼拜的过程中,疾病突然痊愈,那么要以常规的程序完成本番拜功;因患重病指点的礼拜,疾病痊愈后不必还补。重病昏迷者,昏迷时间超过五番拜功的时间,则不还补,否则应还补。

  如果一个人因为有病不能用水做大小净者,可用土净代替;因病不能控制大、小便、下气,不能保持小净礼一番拜的时间者,可在拜时内洗小净一次,在拜时内交还各项拜;不能到寺参加集体礼拜,可在家里单独礼。

  《古兰经》说﹕“如果你们害病或旅行﹐或从厕所出来﹐或与妇女交接﹐而得不到水﹐你们就当趋向清洁的地面﹐而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难﹐但他欲使你们清洁﹐并完成他所赐你们的恩典﹐以便你们感谢。”(56)

  昏晕和发疯属于疾病。所以谁发疯或者昏过去大约五番拜功的时间,如果第六番拜的时间都过去了,就无须还补所失去的拜功。至于睡着,拜功则不能推卸缺。谁睡着多少拜,教法学家公议确定,得还补多少拜功。

  如果一个病人去世前因病情严重无法礼拜而丢失了部分拜功,继承人要替亡人缴纳罚赎,一遍使亡人的拜功全美。至于罚赎的具体实物则是供给一个穷人半升小麦或面粉或一升枣子或葡萄或者大麦或者等价的东西,散等价的钱最好。

  继承人替亡人礼拜不能卸掉亡人本人的主命拜功的责任。据伊本•阿巴斯传述,他说,任何人不得替任何人礼拜,任何人不得替任何人封斋,但是,可以替他所失去的拜功和斋戒,每天出散一些粮食。

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